طرح های توجیهی اقتصادی
مشاغل پردرآمد مخصوص علاقمندان به کارآفرینی |
طرح های توجیهی اقتصادی
مشاغل پردرآمد همین حالا شروع کنید |
|
X
تبلیغات در بلاگ اسکای
|
|
خبرگزاری فارس: امسال روز جهانی قدس در حالی فرا می رسد که منطقه و جهان شرایط تازهای را تجربه میکنند و فلسطین هم پس از شصت سال اشغال و آوارگی همچنان در کوران تروریسم و نسل کشی، اسیر نقشهها و توطئههای شوم صهیونیسم جهانی و حامیان آنهاست و جهان عرب و اسلام نیز با چالشهای کهنه و تازهای روبرو است.
است که منازعه خاورمیانه منازعهای عربی - صهیونیستی و یا همان گونه که
برخی تلاش میکنند، فلسطینی- صهیونیستی نیست، بلکه منازعهای اسلامی ـ
صهیونیستی است. در مقطعی، صهیونیستها و ابرقدرتهای حامی آنها عامدانه و
برخی طرفهای عربی و فلسطینی از روی اشتباه یا به عمد تلاش میکردند که
بعد اسلامی قضیه فلسطین را با محدود کردن آن به قضیهای صرفا فلسطینی
بزدایند. در واقع امام خمینی (ره) با درک عمیق خطر صهیونیسم و اندیشههای
توسعه طلبانه آنها با نامگذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز
جهانی قدس ضمن تاکید بر ماهیت اسلامی قضیه فلسطین و قدس، خطر رژیم
صهیونیستی و صهیونیسم را به جهان اسلام گوشزد کردند و به همین خاطر است که
روز قدس را روز اسلام می نامیدند و بر گرامیداشت و احیای آن تاکید می
نمودند. خود زمان این مناسبت نیز که در ماه مبارک رمضان ماه نزول قرآن
کریم قرار دارد، انتخاب بسیار سنجیده و راهبردی است، چون مسلمانان تقریبا
پس از یک ماه عبادت و روزه داری از صفای درون بهتری برخوردار بوده و بیشتر
از هر زمان دیگری آمادگی دفاع از مسائل اسلامی و جانفشانی در این راه را
دارند. روز جهانی قدس روز دفاع یکپارچه مسلمین از اعتقادات، باورها و
مقدسات اسلامی است و روز اعلام اتحاد عملی و نظری جهان اسلام در راستای
آزاد سازی فلسطین، قدس شریف و مقدسات اسلامی است. در واقع قضیه فلسطین و
قدس برای جهان اسلام وحدت بخش و اتحادآفرین است و اتفاق نظر تمامی امت
اسلام از سلایق و مکاتب مختلف فکری و مذهبی گرفته تا جریانهای سیاسی حول
محور قدس و فلسطین میتواند نویدبخش اتحادی فراگیرتر در جهان اسلام در
مقابل قدرتهای زورگو و یاغی باشد.
در حقیقت مساله قدس در کنار مساله آوارگان محوریترین و اساسیترین
بخش منازعه خاورمیانه محسوب میشود و هرگونه کوتاهی و سهلانگاری در قبال
آن، کل قضیه فلسطین را تحتالشعاع خود قرار میدهد و آسیبهای
جبرانناپذیری به آرمان فلسطین وارد میسازد.
قدس شریف در طول تاریخ اسلام همواره معیار قوت، اقتدار، ضعف و
انحطاط امت اسلامی بوده است، به این معنا که هر وقت قدس آزاد و از لوث
وجود اشغالگران رها بوده، امت اسلام در اوج عزت، کرامت و اقتدار بوده و هر
وقت در اسارت و تحت اشغال بیگانگان بوده، نشانه ضعف و انحطاط امت اسلام
بوده است. زمانی که قدس قریب به صد سال در اسارت صلیبیها بود، جهان اسلام
وضعیت بسیار خفتبار و شکنندهای داشت و از هر سمت و سو مورد تهاجم و تاخت
و تاز بیگانگان قرار میگرفت و به عبارت بهتر منطقه به برده صلیبیها
تبدیل شده بود. تا جایی که یکی از سربازان صلیبی در نامهای به مادرش می
نویسد که در قدس اسبان ما بر روی دریایی از خون مسلمانان حرکت میکنند.
اما زمانی که در تاریخ 2 اکتبر 1181 به آغوش اسلام بازگشت، مسلمانان
اقتدار و عزت از دست رفته خود را باز یافتند و توانستند در مقابل زیاده
خواهیهای "ریچارد اول " پادشاه انگلستان و "فیلیپ آگوست " پادشاه فرانسه
ایستادگی کنند. اما دوباره دوران ضعف و انحطاط مسلمانان شروع شد و سالیان
دیگری جهان اسلام هدف تاخت و تاز و تاراج بیگانگان قرار گرفت و ممالیک
اسلامی از ایران گرفته تا شام و بغداد به تصرف مغول درآمدند، اما وقتی
سپاهیان مغول به سوى فلسطین سرازیر شدند، مملوکیان به فرماندهى "بیبرس "
در سال 658 هـ راه آنان را سد کردند و در نبرد عین جالوت شکست سختى بر
مغولان وارد آوردند و آنها در این نقطه متوقف شدند و جلوی پیشرویشان
گرفته شد. پس از این شکست تاریخی مغول در فلسطین و آزادی قدس، مجددا دوران
شکوفایی و عزت امت اسلام شروع شد تا این که امپراتوری عثمانی تجزیه و جهان
عرب و اسلام پاره پاره و به کشورهای کوچکی تبدیل شدند و قدرتهای
استعمارگر با بهره برداری از ضعف ممالیک اسلامی توطئهای بزرگ برای منطقه
خاورمیانه و قلب جهان اسلام چیدند و با قیمومت انگلیس بر فلسطین زمینههای
اجرای سیاستهای استعماری نوین خود را فراهم آوردند و با انتقال یهودیان
ساکن کشورهای مختلف دنیا به سرزمین فلسطین به تعبیر خواب شوم خود در این
منطقه پرداختند و عملا در 14می 1948 فلسطین به دست صهیونیستها سپرده شد و
رژیم صهیونیستی اعلام موجودیت کرد. از آن زمان سیر قهقرایی جهان اسلام شدت
بیشتری گرفت و به دنبال ضعف و ناتوانی کشورهای عربی و گسترش اندیشههای
ناسیونالیستی و دوری عربها و مسلمانان از اندیشهها و تعالیم اسلامی نه
تنها فلسطین بلکه بخشهایی از کشورهای مصر، لبنان و سوریه نیز به اشغال
صهیونیستها درآمدند و ارتش های عربی در تمامی جنگهای خود با دشمن به جز
در سال 1973 شکست خوردند، در همین حال برخی دیگر از کشورهایی اسلامی با
روی کار آمدن حکومتهای وابسته اسیر استعمار نوین غرب شدند. علت اصلی این
قهقرایی و شکستهای متوالی هم دوری از جهاد و آموزههای اسلامی بود.
ارتشهای عربی به جای بانگ غیور "الله اکبر " با شنیدن ترانههای
خوانندههای عرب به صحنه نبرد میرفتند و نتیجهای جز شکست هم عایدشان
نمیشد. در این شرایط، انقلاب اسلامی در ایران به رهبری امام خمینی (ره)
در سال 1978 میلادی (1357 هجری شمسی) شکل گرفت و به تبع آن جنبشهای
اسلامی در فلسطین، مصر و دیگر کشورهای اسلامی قوت گرفتند و قضیه فلسطین
رنگ و بوی اسلامی خود را باز یافت و این گونه، مجاهدتها و تلاشهای خستگی
ناپذیر شهید عزالدین قسام و همرزمانشان که از دهه 30 میلادی علیه
اشغالگران انگلیسی در فلسطین شروع شد، تداوم یافت. سپس انتفاضه "سنگ " در
فلسطین شروع شد و برای اولین بار ناقوس خطر رژیم صهیونیستی را به صدا
درآورد. به دنبال این قیام مردمی، عملا پس لرزههای تضعیف پایهها و ارکان
رژیم صهیونیستی یکی پس از دیگری آغاز شد و با شروع انتفاضه الاقصی و
پیروزیهای غرور آفرین حزب الله لبنان در جنگ 33 روزه و جنبش مقاومت
اسلامی "حماس " در جنگ 22روزه غزه، آشکارا صدای این ناقوس به گوش میرسد و
از سوی دیگر نیز زمزمههای بازگشت جهان اسلام به دوران عزت و عظمت و کرامت
خود بیش از هر زمان دیگری شنیده میشود، اما تداوم این روند بسته به اتحاد
و وحدت عملی نیروهای مسلمان، ملتهای عربی و اسلامی و پایبندی آنها به
تعالیم دینی و پایداری در برابر اشغالگران صهیونیست و توطئهها و
سیاستهایی آنها و حامیانشان است.
منبع : مرکز اطلاع رسانی فلسطین
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8806231473